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家谱佐证的悲剧

作者:都梁记忆 时间:2019/11/4 9:42:59 2022人参与 0 评论
黄高远点评:家谱里的秘密,原来还有这么多辛酸的故事。

家谱佐证的悲剧


家谱佐证的悲剧 

文图/都梁记忆


 高祖父没有儿子,抚养了曾祖父。 曾祖父娶妻姜氏,然后生了爷爷和爷爷的妹妹,爷爷的妹妹我应该叫姑奶奶。

 下面是根据族谱还原的我家近四代年龄表:

 高祖金孝:1822—1890,终年68岁;

高祖母:1818—1895,终年77岁。


 曾祖桂财:1846—1899,终年53岁;

 曾祖母姜氏1853—1884,终年29岁。

  

祖父崇兴:1878—1954,终年76岁;

 祖母李氏:1883—1960,终年77岁。  


大伯荣灯:1901—1985,终年84岁;

 二伯荣灼:1911—1981,终年70岁;

 我爹荣易:1927—1991,终年64岁。


 父亲三兄弟,还有四个姐姐,一共七兄妹。

从这简单的年表看出:曾祖母姜氏只活了29岁?  

据父亲、大伯二伯他们在世时口口相传:“姜氏因为过年做米花,不小心被狗偷吃了米花饭……遭高祖母责骂而寻短见”。  


今天特意查了族谱,曾祖母姜氏死于那年的农历9月15,并非传说中的“过年了”,只是因为爷爷生日是大年初一。爷爷的小名号“年生”,每年过年就是过生日,每年整个世界的人最快乐时光就是爷爷最伤心的日子,爷爷总会想起自己的娘是被奶奶骂死的。所以这祖孙三代的恩怨,现在还能从存在的高祖父(母)的墓碑上看得出来:高祖父夫妇俩的墓碑上,没有曾祖父的名字?连我爷爷的名字也没有? 

高祖父高祖母两冢坟,居然罕见的肩并肩葬在一块?  

高祖母比丈夫大4岁,高祖父又比老婆早死5年。

 高祖父活了68岁,高祖母活了77岁。


 从曾祖母29岁早死的1884年起,到1890年,高祖父死了,其中经过了6年。 从1884年至高祖母死的1895年,其中经历了11年。

 对于高祖父夫妇说,阴差阳错“骂死”了儿媳妇,这“仇”结大了。由此,高祖父最后的6年和高祖母最后的11年,怎么过完的?请看我父亲三兄弟的名字:荣灯、荣灼、荣易。


 大伯荣灯生于1901年。 高祖父死于1890年。 高祖母死于1895年。 

为什么大伯二伯还有我爹的名字会在高祖父夫妇的两块墓碑上?可能立碑时是预先刻了三个曾孙子的名字?高祖父的墓碑已看不清,高祖母的墓碑是光绪26年立的,这个时候是公元1997年了,大伯都还没有出生。 在高祖父过世37年后,我大伯二伯和我爹才先后来到这世界。


 联想起高祖父夫妇自己没生儿子,抱养了曾祖父,不小心“骂死”儿媳妇,犯下弥天大祸,落得儿子孙子反目,最后的时光,犹如“长夜难明看不见一丝光亮”,这时候哪怕去了另一个世界,也难得到儿子孙子的宽容。只希望曾孙子出来能够原谅他,所以,撰写墓碑的人,或给大伯二伯我爹取名字的人,或者此人受托于死者,才给后人留下这千古难懂的谶语: 

三生三世造下罪孽,好不容易抱养个儿子娶了儿媳妇生了孙子孙女,孙子孙女尚在幼年,儿媳妇被自己逼死,余生从此坠入暗夜。要想见到阳光,唯望曾孙子早点来到,点亮这盏希望之,待灯光“灼其华”后,光宗耀祖兴旺发达就容“”了……  


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这是高祖父女婿给高祖母李氏立的墓碑,立于光绪26年【1897】。

墓碑上很明显表示:死者没有儿子。否则应该写“黄母李老孺人”,再落款“女婿”的。

这块墓碑上写了我爹三兄弟的名字,而我爹三兄弟一个都还没有出生。也没有写曾祖父和祖父的名字



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这块碑是高祖母的,这“外甥”二字怎么理解?是外甥替舅妈【或者姨妈】立碑?还是“外孙”错成“外甥”了?



爷爷娶了奶奶后生下我爹他们7个,我爹是最小的,奶奶生爹时爷爷已经52岁,爹算是爷爷奶奶这条瓜蔓上最后一只秋瓜。但,爷爷的妹妹我该叫姑奶奶的,嫁给隔壁村张姓姑爷爷,传说因“鸡窠亡”瘟疫,“姑奶奶一副棺木里埋了三个”而绝种,张姓姑爷爷单身后在城步伐木场“煞重了被煞死……”。

 至今我想不透“鸡窠瘟”真的有么?煞犯真的有么?但我相信上帝,上帝包括我们逝去的亲人的灵魂。灵魂与活人的思维差不多,谁说思维不是物质的呢? 如果我指使别人去杀人,到了法庭上我的思维又是物质的了? 如果一个人被太多的人仇恨,但仇恨者不讲出来时,被恨者根本不知道那么多人恨自己。而这恨的意识确实存在。


我对着十五六岁的高中学生讲,“如果两年前我们的爷爷过世,过世时爷爷会不会想,我有个十四岁的孙子不懂事,现在大了两岁会不会懂事些?才过了两年,爷爷的灵魂就会消失殆尽么?”

 学生们不置可否地呆望着。

 只看眼前不图远景的人还在大势宣传“唯物主义”,那许多年前就发现的“Ⅹ射线”“伽马射线”呢?那全是肉眼看不到的物质。唉!无知便是罪恶啊。


 从简表上还读到: 中年丧偶的曾祖父只活了53岁,在儿子21岁,在差两年就当爷爷了的1899年过世。也许既当爹又当娘的曾祖父在儿子成家后,松了一口气,没有了做爷爷的最后勇气。曾祖父劳累到了生命的尽头,是53岁。

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这是曾祖父墓碑,立于民国己未年【1919年】,曾祖父是抱养的,还是被葬在养父母旁边。只有曾祖母姜氏另外葬在黄虫凸,那是一片埋葬殇亡的坟地


 厉害的是6岁丧母的我爷爷,爷爷娶了我奶奶,奶奶娘家是龙目kui(亏)的,奶奶从小没爹没娘,跟着叔伯婶子长大的,“穷人家孩子早当家”,穷人家的奶奶与穷人家的爷爷“佳偶天成”在一起,谨慎小心生养了我爹他们七兄妹,爷爷活到76岁奶奶活到77岁。

 两个穷人家的孩子在一起精打细算,爷爷奶奶生我爹时,分别是52岁44岁高龄了,大伯比我爹大26岁,我爹比大伯大儿子只小一岁。由此可见生命中,衰亡因幸福来得迟许多。


 因为子孙满堂,黄家石山上三大家子统称我爷爷为“大爷爷”。爷爷成家后对家和家人的感情根植于自己家的悲剧。能理解爷爷的,这世界很难找到另一个如我奶奶这样的人。老话说“爹爹妈妈爱满崽”,从未见过的奶奶离世后35年,那年我30岁,也是我“命途多舛”的一年,大姐二姐去“杠太平仙”,说“奶奶在上杠”,奶奶居然还在关心我这个从未谋面的最小的孙子?


奶奶是穷人家的女儿,然后做了穷人的媳妇,她心心念念想着照顾着这个穷家。奶奶1901年生下大伯,1927年生下最小的孩子是我爹,其间26年不停地生和养。

在越来越富裕的时代,娶媳妇的做媳妇的越来越以娘家显赫为目的为荣耀,而奶奶娘家早没了爹娘,她一心一意在婆家,26年间,她与爷爷生了七个儿女,我觉得爷爷和奶奶太伟大,我觉得悲剧的种子在爷爷奶奶这块土壤中,籍着贫穷的养料,风调雨顺地盛开出一群最美的生命之花。感谢天地造化,感谢祖宗功德!  


从这年代年龄表上还看出: 高祖母比高祖父大4岁,由此是否可推断高祖母比老公要强势?或身体健康过老公?所以,夫妇年龄上体能上不论哪方面,妇随夫倡者主阳,夫随妇倡者主阴,夫妇和谐者阴阳调和。


 我爷爷26岁时当爹,生了大伯,那一年,我奶奶18岁。


 最后还存疑一个问题:为什么高祖母在“前不着村后不着店”的九月十五会做米花?查族谱:可能跟高祖父生日是九月三十有关?如果是,这应该也叫乐极生悲。那年是高祖父63岁生日,为什么不是大生进十还要做米花?唉!武冈米花一直以来粉饰着老百姓生活的美丽太平。


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刚出甑的米花饭油光可鉴,带着诱人的糯米香

 如此太平盛世说这故事干嘛呢?

60年前,许多老传统被“破旧立新”后,比如武冈人的家先文化又轰轰烈烈恢复了过来,但是早已变了味,为了方便省事,为了一劳永逸,新兴起来的木神龛家先不刻祖宗名字了,有些连“本宗某氏历代先祖……”都不刻,就刻“天地国亲师”。


 近些年给人写家先,开始喜欢写左边“富贵”右边“平安”那副对联;现在习惯了将神龛大对联写成:

 祖宗清白传之子孙

 道德光华根于孝悌

  祖宗所经历的故事要清清楚楚告诉后人,包括幸福、痛苦、荣耀、羞耻等等。幸福荣耀可以不传,痛苦羞辱不可不说,这应该才是武冈人家先文化源起的初衷。  


大伯大儿子我叫大哥,大哥离世十多年了,前不久大嫂对着三个儿子合修的新房子里辉煌显赫的木刻神龛跟我说,“家先上不写祖人的名字,祖人管事么?”,大嫂说这话时满脸担忧甚至悲泣。


 平日里书法或语文课上,对着高中学生说,“爱你们的父母兄弟姐妹吧,爱好你们的家,这国家就太平幸福了”,别听信鼓惑“爹亲娘亲没有党亲”,那些说党亲国家亲的人在干什么?

 祖先离我们越来越远,但一直有一丝灵魂联系着我们。 


“当人力无法抗拒时我们只有祷告”,这句话是美国本杰明.富兰克林说的。爷爷奶奶在漫长的岁月里,他俩祷告了多少?高祖父夫妇在犯下弥天大祸后,他俩从这个世界祷告到了另一个世界。 


 2019.11.03都梁记忆记于武冈

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